Chodziło mi bardziej o to, że to ja zobowiązałem się do zrobienia czegoś. A lepszej daty Opatrzność mi zesłać nie mogła.

No super. Spodziewam się jednakowoż jedynie cichego parsknięcia pod nosem

Jak to tłumaczyć ?

...któż... Ech, te inteligentne fony.

Bo cały ten obraz to wielka łamigłówka. Punktem najistotniejszym jest gołębica, która jest znakiem Ducha Świętego. Ona jak twierdzi większość zlatuje nad krakowski rynek. A moim zdaniem, o czym świadczą niektóre szczegóły obrazu i twórczość Józefa Szujskiego, (głównego inspiratora Matejki),  właśnie odlatuje.

Pytanie zasadnicze jest takie jak w twierdzeniu warunkowym z zaginionej tabliczki. Czy Bóg był rzeczywiście z Nami, gdy daliśmy "przeniewiercy i wywłoce" przysięgać na klęczkach na Biblię, której się choćby przez przyjęty luteranizm sprzeniewierzył. Czy w tym momencie nie sprzeniewierzyliśmy się Bogu także My i czy nie był to moment, gdy Bóg przestał być "z nami".

To taka krótka rekapitulacja z wykładu w Ojrzanowie.

Tak. Na obrazie Matejko dał twarz i Stańczykowi i Berecciemu. Ta sień to część puzzli. Bez tej zaginionej? tabliczki obraz jest kaleką.

Baaardzo  sie  Panu  chwali  ten  uczynek,...

...  bo  i  okazja  -  wrecz  -  WSMIENITA,  ze  o  lepsza  ciezko  !!!

Niemniej  jednak  -  z  realizacja  -  moga  byc  ,,klopoty,,,...  a  sadze  tak  po  ,,lekturze,,  CV  pana  Szczerskiego  w  viki,...  ale  Pana  sumienie  i  moje,  a  takze  wiekszosci  z  nas  na  SN  jest  CZYSTE,...

...  teraz  ,,pileczka,,  jest  po  stronie  drugiego  Szczerskiego...  i  jak  ja  odegra  tez  sie  niebawem  okaze.

Czy napis na pasach kajzerowskich żolnierzy w czasie pierwszej wojny swiatowej "Gott mit uns" to też częśc tej rodowej dewizy? Niezła bezczelność.

Liternictwo jest późnobarokowe, z lat 30. XVIII wieku, kiedy to odnowiono fasadę budynku bramnego, ale z pewnością co do treści odtwarza oryginalny napis (M. A. Janicki, "Człek boże igrzysko", czyli o zaginionych inskrypcjach sprzed bramy zamku wawelskiego). Od siebie dodam, ze wskazuje na to forma językowa "nobiscum", poprzedzająca wersję Wulgaty sykstyńskiej (1590) i klementyńskiej (1592), gdzie czytamy w tym miejscu "pro nobis".

Istotne jest to, że cytat z Listu do Rzymian nawiązuje do napisu Wawelu - jakby motta przewodniego polskich monarchów - w sposób oczywisty zarówno dla samego Matejki, jak i jego publiczności. A król występuje bez tradycyjnych insygniów swojej władzy, berła i jabłka, "zbrojny" tylko w Słowo Boże. 

To by znaczyło, że wg Matejki Albrecht czuł się panem Wawelu...:), bo chyba nie mógł nie wiedzieć o tej dewizie rodowej Albrechta.

Jerzy Rudolf legnicki był skoligacony z Hohenzollernami.

Nas jednakże powinien fakt bicia tejże monety powinien zaintrygować.

Pytanie czy pruskie motto pojawiało się już na monetach wcześniej, czy staje się narzędziem cynicznej " ironii" i komunikowaniem, że może i jestem wasalem, lecz okaże się po czyjej stronie jest Bóg.

Użycie na monetach imienia Boga przez władcę pierwszego państwa świeckiego jest moim zdaniem także mocno prowokacyjne.

Zgadzam się, że tropy matejkowskie wiodą przez postać Berecciego na Wawel do rzeczonego napisu.

Ale zainspirowany przez Piotera trochę zacząłem grzebać w temacie monet bitych przez Księciunia, bo że jakąś "odświętną" dewizą błysnie byłem prawie pewien.

https://img.ma-shops.com/henzen/pic/combined61781.jpg

No i rzeczywiście : Iustus ex fide vivit - sprawiedliwy żyje z wiary.

Dodajmy, że tenże sprawiedliwy na mocy traktatu krakowskiego zobowiązał się do zaprzestania bicia swojej monety. Jak większość z nas się domyśla, Albrecht monetę bił. Uznawał więc jak się domyślam podpisany przez siebie traktat za mocno niesprawiedliwy, bo pozbawiajacy go środków do życia.

Epopeję dotyczącą prób egzekucji także monetarnych postanowień traktatu opisał nierównany Wiktor Szymaniak. Rozdział liczy sobie ponad 20 stron. Po jego lekturze przychodzi do głowy tylko jedno, że żeby tolerować postępowanie tej kanalii trzeba było mieć anielską cierpliwość albo być ogromną szynką wołową.

Rozwinięcie cytaty z listu Pawła do Hebrajczyków (10:38) jest także wiele mówiące:

"Ale mój sprawiedliwy z wiary żyć będzie, a Ja nie mam upodobania w tym, który się cofa".

Może jestem zbyt podejrzliwy ale wietrzę prowokację przetykaną dużą dozą satysfakcji.

... miałem na mysli: chęci króla do załatwienia sprawy pokojowo. 

przecież historię pisze się nie po to, by zgłębiać przeszłość dla samej intelektualnej satysfakcji, ale dla budowania wspólnoty, a trudno ją budowac wokół poczucia klęski

I tą drogą śmiało kroczył Matejko. Na pierwszy rzut oka malował nasze zwycięstwa i triumfy. Oglądające rzesze odczuwały dumę i wspólnotę. W warstwie głębszej są jednak zdiagnozowane przyczyny naszych klęsk.

Odczytywanie Matejki bez czytania Szujskiego jest zajęciem pozbawionym głębszego sensu. Tak jak odczytywanie ich obydwu bez pojęcia o tym, że obaj uważali historię jako ciąg splotów Opatrzności i sprzeniewierzeń, Boskiego planu i polskich grzechów.

Większość pisania o Matejce i milczenia o Szujskim, była po to by te oczywiste związki porozrywać.

"Dodajmy, że tenże sprawiedliwy na mocy traktatu krakowskiego zobowiązał się do zaprzestania bicia swojej monety"

Tutaj chodzi Panu zapewne o postanowienia unii monetarnej Krolestwa Polskiego i Prus, do ktorej doszlo po  1525 roku. W imieniu ktorej ujednolicono walute. Niekoniecznie podobizna Albrechta na monecie znaczyla tyle samo co "bicie wlasnej monety"  o ile dobrze pamietam w ksiazce- Olivera Volckarta "Die Münzpolitik im Ordensland und Herzogtum Preußen von 1370 bis 1550"  Decjusz (Niemiec) mial w tym czasie olbrzymi wlyw na polityke fiskalna Krolestwa Polskiego- i to wlasnie on dogadywal sie w tym kontekscie z Albrechtem. Wynika z tego, ze co prawda ("Krolestwo Polskie") -a reprezentowane przez Decjusza okreslalo jaka mennica ( oczywiscie z lokalizacja w Prusach)  bila pieniadz i kto stal na jej czele . Jednakze nalezy przypusczac , ze tkzw. zysk menniczy (czyli roznica pomiedzy wartoscia uzytego kruszcca i procesu bicia a wartoscia danej monety) pozostala u Albrechta. Dodatkowo w wyniku ujednolicenia pieniadza dowartosciowano marke pruska (coz za prezent dla Albrechta !) , a wlasnie w niej przeliczano oplaty jakie dokonywali chlopi pruscy na rzecz Albrechta Hohenzollerna. 

"Warto przytoczyć za Szymaniakiem, które powołuje się na dokument senatorów i posłów z 1542! roku, że:

"rozpowszechniana w nadmiarze moneta książęca powoduje w Rzeczypospolitej podobne spustoszenie, jak przejście wojsk nieprzyjacielskich"."

Mimo wszystko powinnismy bardziej skoncentrowac sie na roli Decjusza , bo jak juz wspomnialem to on dyktowal warunki dla mennic pruskich. Nieznana jest jego rola jako przedsiebiorcy w Krolestwie Polskim - a byla ona niebagatelna. Mial on bezposrednie kontakty handlowe z Fuggerami i ich wydobyciem miedzi ze zloz w Banskiej Bystrzycy. Mianowicie dostarczal w celu uzyskania z rud miedzi srebra ,olowiu z Olkusza i innych kopaln, ktorych byl w tamtym czasie wlascicielem (  byc moze tylko jako slup Fuggera). Byc moze tak uzyskane srebro trafialo do mennic pruskich zamiast polskich... Pamietajmy o tym , ze w tamtym czasie Fuggerowie trzymali reke na pulsie majac swa faktorie w Krakowie a czesc roduThurzo bylo wplywowymi mieszczanami Krakowa.